TIBETE ANTES E DEPOIS DE 1949

 FELIZMENTE, A CHINA LIBERTOU O TIBETE

Como era a vida no Tibete pré-revolucionário?

"A doutrina ditava a superioridade do senhor rico e a inferioridade do camponês pobre, do monge inferior, do escravo e da mulher. Esta ordem era apresentada como o resultado inevitável da sucessão kármica, um produto da virtude dos ricos e das suas vidas passadas. Na realidade, esta ideologia justificava uma ordem social de estilo feudal: os servos tinham de trabalhar as terras do senhor ou do mosteiro gratuitamente e durante toda a vida. Qualquer ação era um pretexto para a imposição de impostos elevados: casamento, funeral, nascimento, festas religiosas, posse de um animal, plantação de uma árvore, dança e até mesmo entrar ou sair da prisão. Estas dívidas podiam ser passadas de pai para filho e continuavam pelas gerações seguintes, e se as dívidas não fossem pagas, os devedores eram escravizados. Os castigos preferidos eram cortar a língua ou cegar um olho, cortar os tendões da coxa, etc. Todas estas torturas foram proibidas em 1951, com a implementação de reformas introduzidas por Pequim.

GUERRA NO IRÃO

“Estamos a testemunhar a história. O Irão, para surpresa de todos, está a destruir as bases americanas de modo tão completo, em tão grande escala e tão decisivamente que o mundo não está preparado para isto.

Em quatro dias, o Irão conseguiu expandir a sua esfera de domínio militar na região. O Irão destruiu as bases militares, bens e equipamentos mais valiosos e caros do mundo inteiro.

As bases americanas no Bahrein, Kuwait, Catar e Arábia Saudita estão entre as maiores instalações militares do mundo inteiro. Estas instalações custaram biliões de dólares ao longo de várias décadas para serem construídas. Estamos a falar do facto de que a maior parte dos gastos militares feitos ao longo de mais de 30 anos desapareceram em fumo.

CHE GUEVARA ARGEL 1965

Argel (Argélia), 24 de fevereiro de 1965

Texto por Jerry - Ligação

Argel despertou sob um sol branco, daquele tipo que aquece não o corpo, mas a memória. A cidade carregava ainda as cicatrizes da guerra: paredes remendadas, olhares que aprenderam a desconfiar, ruas onde a independência era um orgulho novo, frágil, quase sagrado. Ainda assim, naquela manhã de 24 de fevereiro de 1965, o auditório do seminário afro-asiático estava cheio, como se todos procurassem a mesma coisa: uma palavra que os unisse, um sinal de que não estavam sozinhos contra o mundo.